Histórico:

A palavra Araripe é de origem que significa “lugar onde começa o dia”. Região originalmente habitada pelo povo indígena Cariri, começou a receber grupos de colonizadores advindos de Icó e da região dos Inhamuns, no início do século XIX. Foi distrito da cidade de Assaré até 1875 e depois de Campos Sales. Somente em 1938, foi elevada à categoria de cidade. Araripe possui pouco mais de 20.000 habitantes e se localiza na região do Cariri cearense.

Possui expressões culturais diversas, onde se destacam as quadrilhas juninas e as manifestações religiosas relacionadas a Santo Antônio, padroeiro da cidade. Berço do famoso político Miguel Arrais, Araripe preserva marcas importantes da sua história e memória, através das tradições, práticas, crenças, lugares e símbolos. Um desses símbolos é o Baobá plantado na praça Dudu do Acordeom, situada no centro da cidade. Por sua simbologia relacionada à cultura negra de Araripe, essa árvore foi reconhecida como patrimônio cultural municipal, em 2022.

Descrição:

O Baobá é uma árvore de grande porte, com 10 a 25 metros de altura, tronco de grande diâmetro e copa relativamente pequena. Essa árvore possui elevado valor econômico, social e simbólico no continente africano. Destaca-se pela capacidade de armazenar grandes volumes de água no tronco, característica que garante sua sobrevivência em ambientes de seca. Além disso, muitas de suas espécies desempenham papel relevante em rituais religiosos. Na concepção de mundo yorubá e no Candomblé, as árvores estabelecem a conexão entre o espaço da vida humana e o território do sagrado, sendo fundamentais para a manutenção da vida e do equilíbrio coletivo. Símbolos centrais das culturas arcaicas, os antigos baobás africanos, com seus troncos monumentais, evocam a memória de tempos imemoriais.

Situação atual:

O baobá plantado em abril de 2022 na Praça Dudu do Acordeom, localizada atrás da Igreja Matriz da cidade de Araripe, encontra-se em bom estado de preservação. Contudo, o local não dispõe de placa de identificação com informações sobre a espécie, os motivos de seu plantio ou o reconhecimento do exemplar como patrimônio cultural do município. Também se observa a ausência de ações educativas e de promoção desse patrimônio, que mantém estreita relação com a cultura negra local, especialmente com o território quilombola do Sítio Arruda. Cabe destacar que, após um longo processo de luta e resistência, a comunidade quilombola do Sítio Arruda tornou-se a primeira do Ceará a receber integralmente os Títulos de Domínio de suas terras.

Legislação:

Decreto 14/2022, em 27 de abril de 2022.

Como chegar: Viação Princesa dos Inhamuns.

Agenda Cultural: não se adequa

Funcionamento: não se adequa.

Contato: não se adequa.

Localização:  Praça Dudu do Acordem, Araripe/CE

Acessibilidade: Não possui acessibilidade.

Possibilidades de Educação patrimonial:

• Disciplina/Série Escolar: História – 3º Ano Fundamental.
• Objeto de Conhecimento: As pessoas e os grupos que compõem a cidade e o município.
• Habilidades: Identificar os grupos populacionais que formam a cidade, o município e a região,
• as relações estabelecidas entre eles e os eventos que marcam a formação da cidade, como fenômenos migratórios (vida rural/vida urbana), desmatamentos, estabelecimento de grandes empresas etc.
• Tema: A comunidade quilombola do Sítio Arruda em Araripe.
• Sugestão de atividades: Em sala de aula, refletir sobre a noção patrimônio cultural, em especial refletindo sobre o Baobá e o seu simbolismo como patrimônio cultural de Araripe; Pedir aos alunos que falem sobre seus conhecimentos sobre as comunidades quilombolas. Solicitar que os alunos que pesquisem sobre as comunidades tradicionais quilombolas no Ceará. Encerrar as apresentações com a presença de um representante da comunidade do Sitio Arruda para debater com os alunos sobre suas práticas e tradições culturais no município.

Referências:

SILVA, M. E. História, memória e identidade quilombola no Cariri-cearense (Comunidades Sítio Arruda – Araripe e Carcará-Potengi. Dissertação de Mestrado, Universidade Federal da Paraíba, João Pessoa, PB, Brasil, 2017. Disponível em: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/11901?locale=pt_BR.

ANTOS, Cristiano Henrique Ribeiro dos. O simbolismo da Árvore-Mundo no Candomblé: conexão entre o mundo dos homens e o mundo dos deuses. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CIÊNCIAS DA COMUNICAÇÃO, 24, 2001, Campo Grande. Anais […]. Campo Grande: INTERCOM – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação, 2001. 14 p. Disponível em: https://www.portcom.intercom.org.br/pdfs/35765511433804235666056